三国时期孙吴文化发展到了什么程度？详解孙吴文化

　　三国时期孙吴文化发展到了什么程度?在历史上吴国在书法、绘画、文史、建筑等方面都有自己独特的表现。下面历史记小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　书法

　　孙吴的书法文化繁荣，书家层出不穷，其中最负盛名的是皇象。

　　皇象，字休明，广陵江都(今江苏扬州)人，孙吴书法家。工书，尤善章草、八分书，著有《论草书》，代表作有《急就章》、《文武将队帖》、《天发神谶碑》等。

　　孙吴的皇帝中，孙权、孙休、孙皓等均在书法史中保有一席之地。孙权与孙皓在唐代张怀瓘的《书估》中被列入第三等，与谢安、王导同列，明代杨慎《法贴神品目》载有吴大帝黄武二年刻字，在杭州粟山;孙权擅长善行书、草书。孙休也擅长书法;孙皓擅长行书、隶书、小篆和飞白，其书法被庾肩吾评价为"体裁绵密"。

　　孙吴擅长书法者还有张昭、贺邵、苏建、朱育、诸葛融、沈友、张弘等。孙吴的著名碑刻主要有《天发神谶碑》、《葛府君碑》、《禅国山碑》、《谷朗碑》，被称为"吴碑四种"。

　　绘画

　　孙吴的著名画家有曹不兴、赵夫人等。

　　曹不兴是文献记载中知名最早的佛像画家。他擅长写生与绘佛画，被誉为"佛画之祖"，著名作品有《维摩诘图》、《释迦牟尼说法图》等。

　　赵夫人，是孙吴方士赵达之妹，善于书法绘画，成就颇高。根据《拾遗记》记载，赵夫人曾将自己所画的地形图交给了孙权，而且还在方帛上绣上五岳列国地形图。赵夫人的绘画实开后世山水画之首，在当时影响也很大，被人们誉为"机绝""针绝""丝绝"，并称"吴之三绝"。

　　文史

　　经济的发展，与外界交往的增加，促进了江南文化的提高，在孙吴涌现了一大批知名的经学家和文史之士，其中的代表人物有虞翻、陆绩、张纮、薛综、胡综、华覈、韦昭。虞翻长于经学，尤其以研究《易》的成就最高。陆绩博学多闻，是孙吴著名学者。张纮是孙吴名臣，其文才受到"建安七子"之一陈琳的盛赞。薛综是江东名儒，居孙权太子师傅之位。

　　胡综擅长辞赋，孙权接手江东后的很多诰文、策封任命文书和致邻国的书函都是出自胡综之手。华覈则是孙吴末年政论家。赵姬，是孙吴宫廷女官，作刘向《列女传》数十万字注解，与战国晋国的綦毋邃，东汉时期的班昭，马融并称。

　　公元258年(永安元年)，孙休诏立五经博士，创立国立学校，韦昭担任首任祭酒。韦昭长于史学，著有《吴书》55卷等。韦昭的《吴书》成为晋代陈寿写作《三国志·吴书》的主要史料依据之一，此外他还长于训诂学，著有《汉书音义》、《国语注》、《官职训》、《三吴郡国志》等。

　　建筑

　　长江以南许多著名建筑始建于孙吴时期，最早多用于军事及宗教用途。

　　"江南三大名楼"中的黄鹤楼及岳阳楼系孙吴时期所造。黄鹤楼始建于223年(黄武二年)。根据唐代《元和郡县图志》记载：孙权始筑夏口故城，"城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。"是为了军事目的而建。三国时期黄鹤楼只是夏口城一角瞭望守戍的"军事楼"，晋灭东吴以后，三国归于一统，该楼在失去其军事价值的同时，随着江夏城的发展，逐步演变成为官商行旅"游必于是"、"宴必于是"的观赏性建筑。