乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。西汉设乐府令，公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。下面历史记小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
汉魏六朝以乐府民歌闻名。"乐府"本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，"乐府"成为一种带有音乐性的诗体名称。
汉乐府诗主要保存在宋郭茂倩《乐府诗集》十二类中的七类里，雅乐在《郊庙歌辞》类，《铙歌》十八曲在《鼓吹曲辞》类，民歌主要在《相和歌辞》、《舞曲歌辞》和《杂曲歌辞》类。汉乐府民歌内容丰富，反映了当时广阔的社会生活，艺术上刚健清新，其五言、七言和杂言的诗歌形式，是文人五七言诗歌的先声，是中国诗歌史上宝贵的财富。下面小编给大家介绍一下汉代乐府诗的题材内容吧!
一、反映战争的痛苦
《战城南》反映汉代人民那种惨痛的战争生活非常深刻。诗的前幅描写激战的荒凉恐怖，后幅则写平民为战争而荒废耕作，因而发出怨言，诚为暴露战争苦痛生活的写实诗篇。又如《东光》一篇，反映出武帝征讨南越，军士流露出的悲怨感情。"仓吾多腐粟，无益诸军粮。诸军游荡子，早行多悲伤"，也是一篇反战的作品。
二、反映徭役的痛苦
《十五从军征》诗中描写一个在外面征战六十五年的军人，到了八十岁的高年，回到家乡来，房屋破坏不堪，成了鸟兽的巢穴，亲故凋零，一无所有，肚皮是饿了，于是采着野谷葵草煮着作羹饭，但是在这种情景之下，怎能吃得下去呢出门望著天边，眼泪不住地流下来了。诗中对于那种不合理的徭役制度和人民所受的苦难，作了无情的控诉。
三、反映贫困
《妇病行》描写一个贫民家庭的悲惨景象。诗中写病妇临终托孤，丈夫对亲友哭倒，孤儿在空舍中啼号索母的情况，真实动人，令人凄酸。《孤儿行》描写了孤儿受虐待的遭遇。他的兄嫂把他看成奴隶和仇人，尽量折磨他，必欲置之死地。
《东门行》描写了一个穷老汉为穷困所迫，铤而走险，起来造反的过程。反映游子漂泊他乡、游子在外的生活艰苦，不易还乡。是以此类羁旅之作每多慷慨激烈之音，表现强烈的悲痛，如《饮马长城窟行》："远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见"，便是写一个妻子为了寻求好的丈夫而辗转流徙他乡的。
四、爱情题材
《有所思》写一个女子知道爱人有他心的时候，恨得立刻把正要送给他的礼物摧毁了，表示一刀两断的决心，但是当好忆起当初定情幽会时的甜蜜生活时，便又觉得不能一刀两断，显出作者的痛苦矛盾。
《上邪》抒发一个女子对爱人的热烈表白，表明了生死不渝的爱情。她以火一般的热情表白:除了山川崩竭，天地毁灭之外，爱情不会终止!
《上山采蘼芜》叙述一个弃妇和故夫偶然重逢时一番简短的问答。它不从正面写弃妇的悲哀，反而写故夫的念旧，更显出女主人家的被弃是无辜的。尽管她的劳动比人强，颜色也不比人差，她还是不免于被抛弃。她的不幸仅仅由于男子的喜新厌旧罢了。
《孔雀东南飞》通过焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧，揭露了封建礼教的罪恶，同时热情地歌颂了二人忠于爱情，宁死不屈的精神。
《鸡鸣》，《相逢行》和《长安有狭邪行》都描写当时富贵人家的奢侈享受，黄金为门，白玉为堂，堂上置酒作乐，中庭华灯煌煌，舍后珍禽罗列。子弟人人做官，贵者至二千石。年轻妇女无事可做，调丝弄弦而已。《陌上桑》则叙述了一个太守侮弄一个采桑女子遭到严词斥责的故事。诗中揭露了官吏的荒淫无耻面目，同时塑造了坚贞，勇敢，美丽的女性形象秦罗敷。
五、人民的劳动生活
在汉乐府中，有不少是表现当时人民的劳动生活的。如《江南可采莲》是江南青年男女采莲时所唱的歌谣，一面工作，一面歌唱，表现了乡村男女集体劳动生活的快乐，和江南农村的美丽的自然风光。
六、饮酒求仙、人生无常
汉乐府诗亦有饮酒求仙的思想，是那些受有神仙思想影响的知识分子的意识形态的反映。如《善行哉》、《西门行》、《王子乔》等篇，都是这类作品。至于人生无常的作品，如《怨诗行》、《驱车上东门》，主题都是怨叹人生无常，鼓吹"游乐当及时"，"游心恣所欲"，宣泄颓废没落的情绪。
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